له محل من الإعراب ، وإعرابه بحسب موقعه من الجملة ؛ فهو فاعل نحو : جاء الذي علمني ، ومفعول به ، نحو : رأيت الذي علمني . . . الموصول الحرفي : هو كل حرف أمكن تأويله مع صلته بمصدر له موقع إعرابي . وهو ستة حروف : « أن » الناصبة ، نحو : وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ [ البقرة : 184 ] . « أنّ » المشبهة بالفعل ، نحو : أَ وَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ [ العنكبوت : 51 ] . « كي » الناصبة ، نحو : أدرس لكي أنجح . « ما » المصدرية ، نحو : بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ [ ص : 26 ] . « ما » المصدرية الظرفية ، نحو : لا أرافقك ما دمت مسرعا . « لو » التي قبلها فعل ( ودّ ) ، نحو : وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ [ النّساء : 89 ] . وتأتي « الذي » أحيانا موصولا حرفيّا ، ومثّلوا لها قوله تعالى : وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خاضُوا [ التّوبة : 69 ] . الموصول الخاص : هو نوع من الموصول الاسمي ، يختص كل واحد منه بنوع من الناس أو غيره . ويكون مفردا مع المفرد ، ومثنى مع المثنى ، وجمعا مع الجمع ، ومذكرا مع المذكر ، ومؤنثا مع المؤنث . فالمفرد كالذي والتي . والجمع كالذين ، واللاتي ، والألى . وكلها ثابتة الحركة التي عليها ، مبنية . نحو : قابلت الذي سافر - مررت بالذين سافروا . والمثنى ، من الأسماء الخاصة ، من حيث الإعراب نوعان : أ - يبنى على الألف في حالة الرفع ، كقوله تعالى : وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما [ النساء : 16 ] . ب - يبنى على الياء في حالتي النصب والجر . كقوله تعالى : رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا [ فصّلت : 29 ] . الموصول المشترك : هو الاسم الموصول الذي يستوي لفظه مع المذكر والمؤنث والجمع . وهو ستة : - « من » وتدل على العاقل ، نحو : وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ [ الرّعد : 43 ] . - « ما » وتدل على غير العاقل ، نحو : ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ [ النّحل : 96 ] .